إنّ الظواهر تخدع الرائينا . وهو ، في حالة بنائه ، في محل رفع إن لم يسبقه ناصب أو جازم ، وفي محل نصب إذا سبقه ناصب ، وفي محل جزم إذا سبقه جازم « 1 » ، وأمّا إذا اتصلت به نون التوكيد اتصالا غير مباشر ، كأن يفصل بينها وبين المضارع فاعل ظاهر كألف الاثنين ، أو مقدّر كواو الجماعة أو ياء المخاطبة المحذوفة ، فإنّه يكون معربا ، نحو : « أتقومانّ بعملكما ؟ » ، و « أتقومنّ بعملكم ؟ » ، و « أتقومنّ بعملك ؟ » . 5 - نصب الفعل المضارع : ينصب الفعل المضارع إذا تقدّمته أحرف النصب التالية : أن ، لن ، إذن ، كي ، لام الجحود ، أو ، حتى ، فاء السببيّة ، واو المعيّة ، وقد زاد بعضهم « لام التعليل » ، و « ثمّ » الملحقة بواو المعيّة . ( انظر كل حرف في مادته ) . والأربعة الأولى تنصب المضارع بنفسها مباشرة ، أمّا بقيّة الأحرف فلا تنصبه بنفسها ، بل ب « أن » مضمرة بعدها . وعلامة نصب المضارع الفتحة إذا لم يكن من الأفعال الخمسة ، وهي تظهر إذا لم يكن آخره ألفا ، فإن كان آخره ألفا تقدّر عليه الفتحة للتعذّر ، نحو : « لن أرسب ، لن أبكي ، لن أشدو ، لن أخشى » . أمّا إذا كان من الأفعال الخمسة فإنه ينصب بحذف النون ، نحو : « المجتهدون لن يرسبوا » . 6 - جزم الفعل المضارع : يجزم الفعل المضارع إذا : - سبق بأحد أحرف الجزم التالية : لم ، لمّا ، لام الأمر ، لا الناهية . انظر كلّ حرف في مادته . - سبق بإحدى أدوات الشرط : إن ، إذما ، من ، ما ، مهما ، متى ، أيّان ، أين ، أنّى ، حيثما ، أيّ ، كيفما . انظر كلّا في مادّته . - كان جوابا للطلب ( يشمل الطلب الأمر ، والنهي ، والدعاء ، والاستفهام ، والعرض ، والتحضيض ، والتمنّي ، والترجّي ) ، وذلك بشرطين : أوّلهما أن تكون الجملة المضارعيّة جزاء للطلب ، أي مسبّبة عنه ، وثانيهما أن يستقيم المعنى بحذف « لا » الناهية - إذا كان الطلب بها - ووضع « إن » الشرطيّة وبعدها « لا » محلّها « 2 » ، نحو : « ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء » . وإن فقد الشرط الأوّل ، أي إذا لم تكن الجملة

--> - ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . والنون حرف للتوكيد . ( 1 ) لذلك يكون الفعل المضارع المعطوف على فعل مضارع مبنيّ مرفوعا أو منصوبا أو مجزوما بحسب محل الفعل المضارع المعطوف عليه . ( 2 ) أمّا إذا كان الطلب بغير « لا » الناهية ، فإنّ المعنى يجب أن يستقيم بالاستغناء عن أداة الطلب ، وإحلال « إن » الشرطيّة محلها .